日日能持十万
声。时时常走归元路。

** 不问如何(四)

妄想不必问如何。但管持名莫厌他。六八愿 王垂 摄
受。无劳断惑出娑婆。

妄想不必问如何。只要看伊是甚么。但保佛声无间
断。千思万想总凭他。

妄 (第 0433a 页)

此命终。即往安乐世界。阿
弥陀佛。大菩萨众围绕住处。生莲花中宝座之上。
可知法华三昧。即念佛三昧。宝 王垂 言。亦甚明矣。

此教纯圆独妙哉。五时趣向鹫峰来。师资道契传心
印。龙象机投绕法台。举手低头金口记。 (第 0563c 页)

若运数。转兴
东国。待时而至。使其然矣。此上序弘始三年为发
教之时。下明秦王为待熟之机也。】
△二秦 王垂 护
二。初标号叹德。

「大秦天王者。」

【天王者。法天而治。使民归往故。】 (第 0168c 页)

初标名叹德(有天)
* 二美其来由(将爰)
* 三流通年数(弘始)
* 二秦 王垂 护(二)

* 初标号叹德(大秦)
* 二翻译两扬(时乃)
* 三预座闻悟(余以) (第 0124a 页)

　是故归命无量寿」
#+END_VERSE


圣清乾隆四十年旃蒙协洽之岁十一月既望越翼
日佛弟子罗有高撰No. 400
无量寿经起信论卷上
菩萨戒弟子　彭际清　述

无量寿经者。如来称性之圆教。众生本具之化仪
也。原夫真如界内。解脱门中。本无一法而遍入微
尘。普应群机而毕竟空寂。特以众生不了心源。妄
缠苦聚。幻生幻灭。倏坠倏升。将欲拔轮回之本。断

爱欲之因。不开念佛之门。孰识归家之路。以是法 王垂

悯。愿网宏张。摄诸佛所护之经。严众生本净
之土。无边觉海。全收尘刹波灡。不尽慈云。永沛大
千雨露。遂 (第 0117a 页)

谒为辅而送之。长寿王又留而不
送。至十年乙丑。王召集群臣及国中豪侠。亲
赐御宴。进酒三行。众乐初作。 王垂 涕而谓群
臣曰。昔我圣考诚心民事。故使爱子东聘于
倭。不见而崩。又朕即位已来。邻兵甚炽。战争
不息。 (第 0966c 页)

　或经旷野偶遭逢，
　或在山林潜值遇。
　艰险独行无伴侣，
　急难何处问医师？
　一心专注念琉璃，
　是此神 王垂 密佑。」 (第 0169a 页)

　从教四海五湖传。」
#+END_VERSE


切以一月丽天，影含容于众水；三身应世，声
普遍于十方。或称号于药师，疗众生之病若；或彰
名于阿閦，解尘世之冤愆。拯昏迷于菡萏国中，蠲
热恼于琉琉界内。真可谓慈风广被，慧日遐舒。八
大菩萨赐恩光，二六神 王垂 护佑。今则谨邀法侣，
重爇檀烟，燃满树之银缸，演六时之梵呗。重吟宝
偈，再举鸿名。真空垂天眼以遥观， (第 0208a 页)

幻。
如此进途。是名正见。若道同行。另有公案。向下文长。
语言道断。非一非二。万年此念。

立春日。 王垂 示云。八万有尘有不有。十二空门空不
空。识得口中两片舌。许汝具得一只睛。若伹随著赤
律律一个舌头。依 (第 0553c 页)

「　要垂解会心」
#+END_VERSE

【(要凭佛教
可作津梁喜医 王垂 降于中天群心向化仰圣法解流于诸国众善会同)。】
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「　归善缘因指」 (第 0732b 页)

王闻称已，即
时喜勇而语鬼言：「善哉，贤士！言折吒者，即我
身是。」鬼闻是语惊喜而言：「听我悔过，愿 王垂
悯莫加瞋忿，自今已后一切灾患为王除去。」
作是语已，忽然不现。

王威力故鬼神退散，国
中人民倍复炽 (第 0852c 页)

宝地。

时频婆
娑罗王既入其舍，处师子座。时长者妻出
拜王前，而忽泪下。王言：「长者！汝妻何故见 王垂 泪？」

长者白言：「大王！妻拜王前，何敢垂
泪？但为王所著衣有木烟气烟薰目故，而忽
泪下。是故，大 (第 0861c 页)

终不起也。』

「尔时第一夫人便白王言：『如子心意难可倾
动，不可违戾，何忍当见此子舍命于此？愿
大 王垂 慈，听入大海，故当万有一冀。今不听
者，必丧于此。』王不忍拒，而便听许。

「尔时，善友太子即起欢喜 (第 0143c 页)